أن يتنفس . وقد يقال الاضطرار على القسر وهو ضد الاختيار . . . وقد يقال الاضطرار على الذي لا يمكن أن يكون بنوع ولا صفة أخرى ، وبهذه الجهة نقول إنه باضطرار كانت السماوات أزلية . ( ابن رشد ، رسالة ما بعد الطبيعة ، 57 ، 13 ) . إضمار * في اللّغة - الضمير : الشيء الذي تضمره في قلبك . . . وأضمرت الشيء : أخفيته . . . وأضمرته الأرض : غيّبته إما بموت وإما بسفر . . . والإضمار : سكون التاء من متفاعلن في الكامل حتى يصير متفاعلن . . . وكذلك تسكين العين من فعلاتن . . . فينقل في التقطيع إلى مفعولن . . . والضّمار من المال : الذي لا يرجى رجوعه . . . والضّمار من الدّين ما كان بلا أجل معلوم . ( لسان العرب ، ضمر ، 4 / 492 - 493 ) . - الإضمار عند أهل العربية يطلق على معان ، منها : إسكان الثاني المتحرّك من الجزء . . . وعليه اصطلاح العروضيين . . . والركن الذي فيه الإضمار يسمّى مضمرا بفتح الميم . . . ومنها : الحذف . . . ومنها : الإتيان بالضمير ، وهو أي الضمير ويسمّى بالمضمر أيضا اسم كني به عن متكلّم أو مخاطب أو غائب تقدّم ذكره بوجه ما . ( كشاف الاصطلاحات ، الإضمار ، 1 / 219 ) . - الإضمار : الإسقاط ، والإخفاء ، والاستقصاء ، وإسكان التاء من متفاعلن في الكامل . والإضمار عند النحاة : أسهل من التضمين ، لأن التضمين زيادة بتغيير الوضع ، والإضمار زيادة بغير تغييره . . . والإضمار والاقتضاء هما سواء ، وأنهما من باب الحذف والاقتصار . . . والإضمار أولى من النقل عند أبي حنيفة وبالعكس عند الشافعي . . . والإضمار قد يكون على مقتضى الظاهر ، وقد يكون على خلافه . ( الكليات ، فصل الألف والضاد ، الإضمار ، 1 / 212 - 213 ) . * في أصول الفقه - الإضمار أولى من النقل ، لأن الإضمار مساو للمجاز ، والمجاز أولى من النقل . ( الزركشي ، البحر المحيط 2 ، 245 ، 1 ) . - الإضمار أولى من الاشتراك ، لأن صحته مشروطة بالعلم بتعيينه ، بخلاف المشترك . ( الحلّي ، علم الأصول ، 81 ، 7 ) . اطّراد * في اللّغة - الطّرد : السّلّ . . . والطريد : المطرود من الناس . . . والطّرد : الإبعاد . . . واطّرد الشيء : تبع بعضه بعضا وجرى . واطّرد الأمر : استقام . واطّردت الأشياء إذا تبع بعضها بعضا . واطّرد الكلام إذا تتابع . واطّرد الماء إذا تتابع سيلانه . . . الاضطراد : هو الطّراد ، وهو افتعال ، من طراد الخيل ، وهو عدوها وتتابعها . . . الإطراد أن تقول : إن سبقتني فلك عليّ كذا ، وإن سبقتك فلي عليك كذا . ( لسان العرب ، طرد ، 3 / 267 - 269 ) .